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See All關於「親親互隱」的一個討論:「公」與「私」 之間的討論 以下文章取自林安梧《儒學革命論:後新儒家哲學的問題向度》，第九章【走向 生活世界的儒學】，頁 211-220。台北:台灣學生書局，一九九八年版。 五、閱讀《論語》的一個例子:公義與私義之分際 A、文義講述: 《論語》<子路篇>有一章非常特殊，一般來說這樣的一章，通常談《論語》 的人儘量可以避開就避開，不過我想，既是《論語》裡頭的章節，而且流傳
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《易經》現象學與道論詮釋學芻論——以王弼《明象》與「存有三態論」為中心 林安梧 來源：《周易研究》2020年第2期 摘要：本文旨在經由中西哲學的對比，闡明《易經》所隱含的現象學思維，並由此衍申討論與其相關的「道論詮釋學」。首先，揭示《易經》思想為一象徵之邏輯，不同於一般的理性邏輯。其次，以王弼《周易略例·明象篇》為示例，闡明其現象學思路，指出「道、意、象、言」與「道論詮釋學」密切關聯。再者，經由「
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