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「繼絕學,開太平」──祝賀 《關學文庫》出版發行

「繼絕學,開太平」──祝賀 《關學文庫》出版發行

林安梧 台灣、慈濟大學宗教與人文研究所所長 元亨書院院長


由張豈之先生領頭,劉學智、方光華總主編,西北大學出版社刊印的「關學文庫」出版發行了;這真是一件超大的喜事。說「超」,他遠遠超邁前人對於關學纂集的成績,他涵蓋了四十種、四十七冊,約二千三百餘萬字。說「大」,他果真如關學的開山祖師張橫渠所說四句「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」,特別是「繼絕學、開太平」,這兩句話,關學文庫之發行,可真是踵蹈先哲、繩繩繼繼也。若以三不朽而言,立德、立功、立言也。如此「立言」足為不朽矣!


船山在《張子正蒙注》〈序論〉有言「張子之學,上承孔孟之志,下救來茲之失,如曒日麗天,無幽不燭,聖人復起,未有能易焉者也。」這幾句話可以用來概括關學的起始點,也足以通貫整個關學而做此論斷。值得注意的是,就學術史的脈絡視之,關學影響了二程,明道、伊川開啟了洛學。這洛學延續幾代又開啟了朱熹的閩學。明道、伊川本有不同,明道仁學下開象山、白沙,而伊川的理學則由朱熹發揚光大,閩學後來影響甚大,東傳朝鮮、日本,也隨著鄭成功、陳永華到了台灣。傳承自有轉化,因其轉化又有新的創造,生生不息。大體說來,濂溪、橫渠是「道學」,明道、象山是「心學」,伊川、朱子是「理學」。這道學、理學、心學,是宋明理學的三大脈絡,無一不與關學密切相關。


道學強調的是「總體的根源性」,理學強調的是「超越的形式性」,心學強調的是「內在的主體性」。宋明儒學的發展史,雖互有論爭,但卻在這總脈絡下,如珠之走盤,不離其中,而且有趣的是他似乎有著一個迴環的韻律,由道學為始,開而為理學、心學,最後則又向上一階的回到道學。


從「總體根源性」的道學,展開而為強調「超越形式性」的理學,這可以說是向著客觀面而說;開展而為強調「內在主體性」的心學,這可以說是回到主觀面來說。到了明代,陽明則起因於對「格物致知」的憂疑,奮力以思,學經三變,而將朱熹的理學作了大翻轉,開出了陽明的心學。這心學更強調其「主體能動性」,他對治事物的能量特別強,普及性、平等性特別高,不識一字,赤手可以搏龍蛇,其後學由於才力德行不若陽明,卻也不勉誤入疏狂一流。正因如此,思潮更迭,又開啟了劉蕺山歸顯於密,崇尚良知之獨體、契入奧微之意根,這誠意慎獨之教,主張的是「善的純粹意向性」。

這善的純粹意向性,上契於道,實存於意根獨體,下開於器,開顯於生活世界。就這樣劉蕺山的學術有著兩個向度的發展,既作了形而上的保存,又作了形而下的開啟,看似對立矛盾,實則兩兩相及,一吸一呼,所以生生不息也。這善的純粹意向性,入於生活世界,就有了黃宗羲「盈天地皆心也、盈天地皆氣也」,心氣合而為一的主張。顯然的,這主張強調的是「存在的歷史性」,這是由心學進一步調適而上遂的發展,又回歸於總體的根源性,也進到根源的總體性。這與船山之學之上契於張橫渠,進而遙契於中庸、易傳,可以說是殊途而同歸,兩端而一致,虛實相應,宋明理學有了進一步的發展。


顧炎武反思理學、心學,批之、判之、評之、轉而化之,提倡經世致用,進而入於經典之藏,於名物度數、訓詁音韻,多有考索,實學又因此轉到乾嘉之考據。這亦可以理解成回歸生活世界、入於經籍之中。顧、黃、王三家,實可以說是宋明儒學之總結與文運之重新開啟也。顧炎武開啟了後來的乾嘉之學,黃宗羲開啟了浙東學術,王船山繼述了胡湘之學,現在我們考其源流,可真是淵遠流長,無一不與關學相連繫。這是由總體的根源性(道學)、再而超越的形式性(理學),內在的主體性(心學),進之為純粹的意向性,再而為存在的歷史性,即此存在的歷史性,再入於總體的根源性(道學)。孔子有言「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」這是一曲悠揚而深遠,入於天際,又迴盪於山川大地的樂章。


疏通了這段歷史發展的脈絡理路,做了一哲學精神史底蘊的概括,我們更發覺到此中的獨特處,關學他是終始通貫、生生不息的。「關學文庫」發行了,這是必要的,這是應該的,踵繼先聖、傳承先賢,慧命相續、道業生生,何其勝也耶!參與蒐集、考索的研究者孜孜矻矻、日夜辛勞、勠力以赴,散佚者集之、隱匿者發之、錯謬者改之,版本校刊、章句考訂、文字修正、思想抉發,難能而可貴矣!伴隨著關學文庫的刊行,不論對於關學的研究,對於宋代以來的學術史之研究,乃至整個華夏學術之研究,精神史脈絡的釐清,充實之美、光輝盛大,這是值得大書特書的盛事。


手撫著關學文庫,四十七冊皇皇巨著,遙想當年師友論學、浴乎舞雩,詠而歌,何等悠游。邊關蕭瑟、風簷展讀、古道顏色,何等莊嚴。承天命、繼道統、立人倫、傳斯文,此其時矣,此其實矣!

問得何時,夫子跨馬,閒步悠游,不必再用力指點江山,卻得諦聽那魚樵閒唱!何其樂也耶!何其樂也耶!

喜聞關學文庫之發行,動之於心、感之於懷,虔誠祝賀,謹為讚序!


───乙未立冬之後二日,林安梧書於太平洋濱之慈濟大學元亨書院。

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