林安梧教授朗讀音檔
這次瘟疫，讓我想起老子《道德經》第八十章。這第八十章，莫非談的就是跟瘟疫相關？你看，它強調：
小國寡民，使有什伯之器而不用，
使民重死而不遠徙，
雖有舟輿，無所乘之；
雖有甲兵，無所陳之；
使人復結繩而用之，
甘其食、美其服、安其居、樂其俗，
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
這說的是：
小小的國度，很少的人民， 讓那些超過十人、百人這樣的有才華的人物也用不著，
讓人民愛惜生命而不願意遠徙外地，
即使有舟船車轎，也用不著乘坐；
即使有盔甲兵器，也用不著陳列；
讓人民回復到遠古結繩紀事的時代，
品嘗甘甜的食物，穿著豐美的衣服，居住安適的處所，悅樂文雅的風俗，
接鄰的國度，彼此相望，雞啼狗叫的聲音，彼此相應感通，人民直到老死也不必急得往來。
心靈藥方：
1.有了真情相感相應，那就不必用言語急得去溝通，只是雞犬之聲相聞，已是悅樂一懷了！
2.爾分我界的觀念是人類文明的象徵，這是文明，同時也是「文蔽」！
3.生命的可生長性原則是優先於一切的，不要在世俗的勢上打轉，把自己都轉糊塗了！
4.雞犬之聲無意義而有意韻、有意味，人們的語言看似有意義，但可能既無意韻，也無意 味！
我真的越看越像目前的情況，因為現在這裡封一個城、那裡封一個城，義大利封了，美國的一些城也封了，很多地方都封了一個個小小的區域。「國」這個字，在古代是區域的意思。這豈不就是小國寡民了嗎？那麼你有一些才華也使不出來了，所以「什伯之器而不用」。大家能夠瞭解到這是很危險的，要老百姓能重視、愛惜自己的生命，而不遠徙。不要遠徙到它地，不要坐飛機、坐輪船，都很危險的。所以，「雖有舟輿，無所乘之」。有船、有車，你就不要去乘它了。你看，現在飛機少飛了，船也少航行了。我想，戰爭也要休兵了，「雖有甲兵，無所陳之」。如果嚴重的話，那就退回到一個最原初的的境地，讓人回復到樸實的狀態。所以「復結繩而用之」，回復到遠古結繩紀事的時代。
最重要的是生命，要「甘其食、美其服、安其居、樂其俗」，吃要吃好的，穿要穿美的，住要住的舒適。當然，很重要的是我們要宅在家裡，看看片子、聽聽音樂、讀讀書、悅樂那文雅的風俗。彼此「鄰國相望，雞犬之聲相聞」，現在4G、5G的年代，我們可以通過微信等各種通訊軟件彼此相聞。「民至老死不相往來」，最近可能半月、一個月都彼此不相往來。即使不相往來，卻是溝通的，有一種生命的相應與感通。現在遇到人，一定說疫情嚴峻，彼此珍重。現在都要留意了。真的，我們的祖先老子《道德經》第八十章講的就是這個情況。
果真是如此啊，我們真的還是宅在家裡讀讀書吧，寫寫字、喝喝酒、品品茶。當然，通過視訊會議來規化我們的企業和未來，想著疫情結束後該當如何。那時候，我們就可以大踏步前進了。現在且先「甘其食，美其服、安其居、樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞」，以4G、5G 彼此相聞，先不急著往來。繼續努力、繼續努力。
祝福大家一切平安，一切平安。
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