2023夏季貴陽孔學堂論辯大會 陽明心學是佛學的翻版嗎？ 無法收看請點此 宋代以降的儒學建構，從總體上說都是無法全然排除佛學影響的。但眾所周知，尤其是在晚明清初時期，人們對陽明心學進行反思性批評，對其最多的指責便是認為陽明心學的實質是佛學。換句話說，陽明心學幾乎就是佛學的儒...

#台語文生活應用工作坊，歡迎大家報名參加。 為讓社會大眾認識對台語文的語言特質及生活應用，結合 #中華大道基金會元亨書院、#中華道學高等研究院、#指南宮、#教育部終身教育司 等單位，舉辦「台語文生活應用工作坊」，通過系列講座及活動實作型態，領略台語文蘊蓄之美，探灣在地文化特...

回歸經典、詮釋生活、重建儒學：現代化之後的反思──2020年明湖會講：「儒家、經典、詮釋」主旨發言 林安梧 * 作者簡介：林安梧，山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、台灣元亨書院院長，主要從事中國哲學、比較哲學研究。...

大音默默希無聲， 乘此白牛車遠行， 妙契佛心諸菩薩； 法隨聖諦湧千燈。 蓮生東土日照明， 華雨西來竟虹昇， 經懺低眉勤咐囑； 誦持無生法忍成。 乙未之春前 讀大乘妙法法華經 作為冠頂詩 口占為念 元亨 林安梧 二月八日

林安梧教授 《「文化中國」的崛起及其對人類和平應有的貢獻》 於北京 視野名師大講堂 線上演講 2020 0404

【臺語溯源】－ 元亨書院及獅象山規矩園文化教育園區文化講座 【臺語溯源】 2022年2月19日(星期六) 下午14:00-16:00 南投縣草屯鎮獅象山規矩園文化教育園區（南投縣草屯鎮大覺路820 -1號 Google地圖搜尋：規矩園，即可到達。） 主辦單位：...

元亨書院壬寅年新春團拜 壬川雨至希潤物 寅虎風生伴澤興 民國111年2月12日 上午10點 元亨書院現場暨線上同步直播 祭孔儀式、林安梧老師新春講話 台中市南區國光路216-7號1樓（國光國小對面） 因應疫情，有意現場參加者請先報名，以利管控人數。...

「公投入憲」絕食活動的思索－－「存華夏文化之統以保台灣，保台灣以存華夏文化之統」 清華大學教授暨通識教育中心主任　林安梧 剛看完民視所播非官方新聞有關「公投入憲」絕食之報導，心神鼓蕩，難以平息，終熱淚盈眶，不知何以之也。...

林安梧教授最新專欄「正論」 〈捏「扁」、拉「長」與搓「圓」──迎接「大和解」時代的來臨〉 林安梧 二○○○年末、二○○一年初，與友人戲論台灣三大黨之未來，曾即席拿民進黨的陳水扁、國民黨的連戰以及親民黨的宋楚瑜，並配合《易經》卦理，用了六個卦，做了三副嵌名聯，來說三黨之未來，...

公民儒學， 一場儒家思想的當代轉型 當代知名哲學思想家 林安梧 最新作品 在民主社會，儒學也要與時俱進！ 以往，儒學的目標是希望人們成為「君子」， 但在現代，我們應該先成為「公民」，再成為君子。 《當儒家走進民主社會》新書分享會 【活動時間】2022/1/8(六)...

藏經閣#97 #林安梧教授經典誦讀 林安梧教授經典誦讀－《大學》 第一章 三綱領 五步階 八條目 更多林安梧教授經典誦讀 ＞《論語》河洛漢音誦讀 ＞《易經》河洛漢音誦讀 ＞經典篇章河洛漢音誦讀

以華人的宮觀、寺院、廟宇而言，一般用的對聯，還是以表其義理為多的。一般上，其前方楹柱，有四根柱子，最外頭的兩根柱子，其上頭所對的兩個字，會構成一副嵌名對聯，以展現出其所處的地名。而中間的那副對聯，一般而言，都會和宮觀所祀奉的神明有關。...

迎接「後牟宗三時代」的來臨 ——《牟宗三先生全集》出版紀感 《牟宗三先生全集》出版了，這標誌著牟宗三哲學的完成，但這並不標誌著牟宗三哲學的結束；相反的，它標誌著牟宗三哲學的嶄新起點。這嶄新起點是一轉折，是一回返，是一承繼，是一批判，是一發展。...

林安梧vs陳復 儒道佛三家思想與現代生活 對談錄 對談人： 林安梧 教授 （台灣元亨書院山長，以下簡稱：林） 陳 復 教授 （台灣東華大學通識教育中心教授兼主任，以下簡稱：陳） >音訊連結 陳復教授和林安梧教授在寧波參加工作會議時合影...

林安梧教授講授論語心得於廈門篔簹書院（上、中、下集）

南宋淳熙二年(1175年)六月，呂祖謙為了調和朱熹"理學"和陸九淵"心學"之間的理論分歧，使兩人的哲學觀點"會歸於一"，於是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學觀點展開了激烈的辯論，這就是中國思想史上著名的"鵝湖之會"。...

活動分享 中國哲學當代詮釋與實踐 定靜功夫視野下的愛情與神聖 主辦單位： 中央大學哲學研究所念臺書苑 極忠文教基金會涵靜書院 第二場次 林安梧教授主講 「儒、道、佛、耶」的「愛」與「神聖」 110/04/30 (週五) 下午二時至四時 中央大學文學一館A107教室

林安梧教授 河洛漢音誦讀《論語》 學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十

關於「親親互隱」的一個討論:「公」與「私」 之間的討論 以下文章取自林安梧《儒學革命論:後新儒家哲學的問題向度》，第九章【走向 生活世界的儒學】，頁 211-220。台北:台灣學生書局，一九九八年版。 五、閱讀《論語》的一個例子:公義與私義之分際 A、文義講述:...

【元亨晨語——性命修行口訣】林安梧教授 性是覺中主， 命其身內尊。 覺來心性在， 如如命長存。 性居心地位， 命處腎藏身。 性者乾元始， 命居坤元生。 大哉天麗日， 至矣地中泉。 負陰且抱陽， 沖氣斯為和。 綿綿溫存養， 生生健在行。 神妙運天地， 氣化轉乾坤。...